1η Σεπτεμβρίου, Ίνδικτος – Η εκκλησία προσεύχεται για το περιβάλλον | Σεπτόν Πατριαρχικόν Μήνυμα ἐπί τῇ ἡμέρᾳ προσευχῆς ὑπέρ τῆς Προστασίας τοῦ Φυσικοῦ Περιβάλλοντος (01/09/2019)

Κάθε χρόνο, έτσι και φέτος, προβάλλουμε την 1η Σεπτεμβρίου, εκκλησιαστική Πρωτοχρονιά. Από το 1989 ορίζεται ως ημέρα, κατά την οποίαν, «επ’ ευκαιρία της εορτής τη Ινδίκτου ευχαί και ικεσίαι υπέρ της όλης δημιουργίας αναπέμπονται… ως ημέρας προστασίας του φυσικού Περιβάλλοντος».

Διαβάστε το "Σεπτόν Πατριαρχικόν Μήνυμα ἐπί τῇ ἡμέρᾳ προσευχῆς ὑπέρ τῆς Προστασίας τοῦ Φυσικοῦ Περιβάλλοντος" (01/09/2019) [ΕΔΩ].

Βασικό απόσπασμα του μηνύματος του Πατριάρχη Βαρθολομαίου:

Τιμιώτατοι ἀδελφοί καί προσφιλέστατα τέκνα ἐν Κυρίῳ,

1η Σεπτεμβρίου, Ίνδικτος – Η εκκλησία προσεύχεται για το περιβάλλον | Σεπτόν Πατριαρχικόν Μήνυμα ἐπί τῇ ἡμέρᾳ προσευχῆς ὑπέρ τῆς Προστασίας τοῦ Φυσικοῦ Περιβάλλοντος (01/09/2018)

Το Ελληνικό Δίκτυο ΦΙΛΟΙ της ΦΥΣΗΣ/ Naturefriends Greece εκτός από τις παρεμβάσεις που κάνει για θέματα περιβάλλοντος, στοχεύει στην ενημέρωση, επιμόρφωση καθώς και στην προβολή φιλοπεριβαλλοντικών ανακοινώσεων, δράσεων, πρωτοβουλιών.

Κάθε χρόνο, έτσι και φέτος, προβάλλουμε την 1η Σεπτεμβρίου, εκκλησιαστική Πρωτοχρονιά. Από το 1989 ορίζεται ως ημέρα, κατά την οποίαν, «επ’ ευκαιρία της εορτής τη Ινδίκτου ευχαί και ικεσίαι υπέρ της όλης δημιουργίας αναπέμπονται… ως ημέρας προστασίας του φυσικού Περιβάλλοντος»]

Περισσότερα για το θέμα σε προηγούμενες αναρτήσεις ΕΔΩ ΕΔΩ
-----------

Για τη φετινή χρονιά ο Οικουμενικό Πατριάρχης  Βαρθολομαίος εξέδωσε, όπως κάθε χρόνο από το 1989 και μετά, σχετικό μήνυμα. Στο περσινό, του 2017,  είχε εκδοθεί κοινό Μήνυμα του Πάπα Φραγκίσκου και Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου "με την ευκαιρία της σημερινής Παγκόσμιας Ημέρας Προσευχών για την προστασία της Δημιουργίας", υπογραμμίζει ότι "Δέν συνδεόμεθα πλέον μέ τήν φύσιν μέ σκοπόν νά τήν συντηρήσωμεν, ἀλλά τήν ἐξουσιάζομεν διά νά στηρίξωμεν τά ἔργα τῶν χειρῶν μας. [ΕΔΩ]

Διαβάστε το φετινό, του 2018, μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη  Βαρθολομαίου [ΕΔΩ]

Message of His All Holiness, Patriarch Bartholomew, for the day of prayer for the protection of the Environment (01/09/2018) [ΕΔΩ]

Εκκλησία και Περιβάλλον | Κοινό μήνυμα Φραγκίσκου και Βαρθολομαίου για το περιβάλλον | Μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη για την εορτή της Ινδίκτου «Ἡμέρας προστασίας τοῦ περιβάλλοντος»

Στο blog των ΦτΦ εκτός από την προβολή θέσεων  του  σωματείου αναρτούμε ειδήσεις, πληροφορίες, έρευνες κ.λπ. που εκτιμούμε ότι συμβάλλουν στην ενημέρωση και στην "Περιβαλλοντική Εκπαίδευση".

Με αφορμή τη φετινή "1η Σεπτεμβρίου, ημέρα της εορτής της Ινδίκτου  – «Ἡμέρας προστασίας τοῦ περιβάλλοντος», ημέρας που "εκκλησία προσεύχεται για το περιβάλλον", εκδόθηκαν δύο σημαντικά μηνύματα: 

• Το κοινό Μήνυμα Πάπα Φραγκίσκου και Οικουμενικού Πατριάρχη "με την ευκαιρία της σημερινής Παγκόσμιας Ημέρας Προσευχών για την προστασία της Δημιουργίας", υπογραμμίζει ότι "Δέν συνδεόμεθα πλέον μέ τήν φύσιν μέ σκοπόν νά τήν συντηρήσωμεν, ἀλλά τήν ἐξουσιάζομεν διά νά στηρίξωμεν τά ἔργα τῶν χειρῶν μας.
  Αἱ συνέπειαι αὐτῆς τῆς διαφορετικῆς θεωρήσεως τοῦ κόσμου εἶναι τραγικαί καί μόνιμοι. Τό ἀνθρώπινον καί τό φυσικόν περιβάλλον ὑποβαθμίζονται ἐκ παραλλήλου.
  Ἐν τῇ πράξει, ἡ ἐπιδείνωσις τῆς καταστάσεως τοῦ πλανήτου ἐπηρεάζει τούς πλέον εὐαλώτους κατοίκους αὐτοῦ.
  Τά ἀποτελέσματα τῆς κλιματικῆς ἀλλαγῆς ἐγγίζουν πρῶτον καί πρωτίστως αὐτούς, οἱ ὁποῖοι ζοῦν ἐν πτωχείᾳ ἁπανταχοῦ τῆς γῆς." | Το κοινό Μήνυμα [ΕΔΩ] - Στο Πρακτορείο RΕUTERS ΕΔΩ.
• Το "Πατριαρχικόν Μήνυμα ἐπί τῇ ἑορτῇ τῆς Ἰνδίκτου, ἡμέρᾳ προσευχῆς ὑπέρ τῆς Προστασίας τοῦ Φυσικοῦ Περιβάλλοντος", μεταξύ των άλλων αναφέρει ότι "Δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρξῃ βιώσιμος ἀνάπτυξις εἰς βάρος τῶν πνευματικῶν ἀξιῶν καὶ τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος." | Το Πατριαρχικόν Μήνυμα [ΕΔΩ]

Περισσότερα για το πως καθιερώθηκε από την εκκλησία η "1η Σεπτεμβρίου, ημέρα της εορτής της Ινδίκτου  – ως  «Ἡμέρας προστασίας τοῦ περιβάλλοντος»  [ΕΔΩ]  καθώς και για το βιβλίο "Οικολογία και Εκκλησία", επιμέλεια Σάκη Κουρουζίδη και Θεοδότας Νάτσου [ΕΔΩ]. 

Οικολογία και Εκκλησία | Η 1η Σεπτεμβρίου, Ίνδικτος – Η εκκλησία προσεύχεται για το περιβάλλον

Οι περισσότεροι υποθέτουμε θα γνωρίζουν τη λέξη «Ίνδικτος» από το περιοδικό (παραπάνω) και τις ομώνυμες ποιοτικές εκδόσεις. Για να μάθουμε όμως περισσότερα για το περιεχόμενο της λέξης ΙΝΔΙΚΤΟΣ ας διαβάσουμε το κείμενο αυτό:

[ ΙΝΔΙΚΤΟΣ Aν ξεφυλλίσουμε τον ημεροδείκτη μας και φθάσουμε στην 1η Σεπτεμβρίου, θα δούμε να σημειώνεται: «Aρχή Ινδίκτου». Πολλοί ίσως, διαβάζοντας τη φράση αυτή, να διερωτώνται: Tι σημαίνουν τα λόγια αυτά και τι είναι η Ίνδικτος;

Η λέξη Ίνδικτος είναι λατινική ελληνοποιημένη και σημαίνει ορισμός, διάγγελμα, πού εκδιδόταν από τους Ρωμαίους αυτοκράτορες, με σκοπό να καθορίζουν το ύψος των φόρων επί της παραγωγής της γης, που θα έπρεπε να πληρώσουν οι υπήκοοι της Ρώμης για τη συντήρηση του στρατού. Το διάγγελμα αυτό ίσχυε για δεκαπέντε χρόνια και τούτο, γιατί κάθε δεκαπέντε χρόνια απολύονταν οι παλαιοί στρατιώτες και κατατάσσονταν οι νέοι. Να σημειωθεί ότι το ύψος των σχετικών φόρων καθοριζόταν από τη νέα δύναμη του στρατού για την επόμενη δεκαπενταετία.

Με την πάροδο του χρόνου η λέξη Ίνδικτος έπαψε να σημαίνει μόνο διάγγελμα, αλλά σήμαινε και το διάστημα των δεκαπέντε ετών. Έτσι άρχισαν να μετρούν το χρόνο σε Iνδίκτους (πρώτη Ίνδικτος, δεύτερη Ίνδικτος κ.ο.κ.).

Πρώτος ο Μ. Κωνσταντίνος όρισε ως επίσημη μέτρηση του χρόνου (το 312 ή 313 μ.Χ.) την Ίνδικτο, πού άρχιζε την 1η Σεπτεμβρίου, εποχή που είχε τελειώσει η συγκομιδή των καρπών της γης. Η μέτρηση αυτή του χρόνου ονομάστηκε, από το όνομα του Κωνσταντίνου, Κωνσταντίνειος Iνδικτιών και Ελληνική.

Η Εκκλησία υιοθέτησε αυτό το σύστημα μέτρησης του χρόνου και μετρούσε τα έτη με τίς Ινδικτιώνες. Έτσι το Εκκλησιαστικό έτος άρχιζε την 1η Σεπτεμβρίου με Πατριαρχική Θεία Λειτουργία και ιδιαίτερη Iερά Παράκληση, ώστε να ευλογήσει ο Θεός τον καινούριο χρόνο.

Ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου Ιουστινιανός ο Α΄ το 537 εισήγαγε τη μέτρηση κατά Ινδικτιώνες στα κρατικά έγγραφα και στίς δικαστικές αποφάσεις. Έλεγαν δηλαδή 1ο έτος της τάδε Ινδικτιώνος, 2ο έτος της τάδε Ινδικτι‘νος κ.ο.κ.

Με τον καιρό ορίστηκαν δύο είδη Ινδίκτου, η Καισαρική, δηλαδή η παλαιά ρωμαϊκή πού άρχιζε την 1η Σεπτεμβρίου και την οποία συνέχισε τό Βυζάντιο, και η Παπική, που άρχιζε στίς 25 Δεκεμβρίου και αργότερα την 1η Ιανουαρίου.

Στη Δύση σιγά-σιγά επικράτησε ως αρχή του νέου έτους η 1η Ιανουαρίου, ενώ στην Aνατολή είχε παραμείνει η 1η Σεπτεμβρίου. Αυτός είναι και ο λόγος που η πρώτη Σεπτεμβρίου παρέμεινε μέχρι και σήμερα η αρχή του Εκκλησιαστικού έτους, μετά την καθιέρωση για όλους ως αρχής του πολιτικού έτους της 1ης Ιανουαρίου. Πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι η Εκκλησία μας όρισε την ημέρα αυτή να αναγινώσκεται στους Ιερούς Ναούς η περικοπή από το Ευαγγέλιο του Λουκά, που αναφέρει το πρώτο κήρυγμα του Χριστού στη συναγωγή της Ναζαρέτ (Λουκ. 4, 16-18).

Οι Ινδικτιώνες μετριούνται από τη Γέννηση του Χριστού. Επειδή, όμως, η χρονολογία από της του Χριστού Γεννήσεως υστερεί κατά τρία έτη, για να βρούμε, παραδείγματος χάριν, την Ίνδικτο του 2004, προσθέτουμε 3 έτη και διαιρούμε δια του 15. Δηλαδή 2004 + 3= 2007 : 15 = 133 και υπόλοιπο 12 που σημαίνει ότι βρισκόμαστε στο 12ο έτος της 133ης Ινδίκτου (από την 1η Σεπτεμβρίου).] TOY KΩNΣTANTINOY AΠ. ΣOYΛIΩTH, ΘEOΛOΓOY – EΠ. ΛYKEIAPXH από το blog ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ.

Την 1η Σεπτεμβρίου επέλεξε η εκκλησία να την αφιερώσει στην προστασία του Περιβάλλοντος. 

π. Γεώργιος Φραγκιαδάκης "Περί Ακτημοσύνης"

[Σε μία εποχή υπερκαταναλωτισμού και εμπορευματοποίησης των πάντων ζητήσαμε από τον πολυγραφότατο π. Γεώργιο Φραγκιαδάκη να μας γράψει "Περί Ακτημοσύνης". Απολαύστε το κείμενο ανεξαρτήτως από το αν είστε θρησκευόμενοι ή όχι. ΦτΦ]

«Νεκτάριος καί χρήματα εἶναι δύο πράγματα ἀσυμβίβαστα», έλεγαν όσοι τον γνώρισαν

-----------

π. Γεώργιος Φραγκιαδάκης

Περί Ακτημοσύνης

  Ακτημοσύνη σημαίνει ανυπαρξία υλικών αγαθών, κυρίως ακινήτων (κτήματα) αλλά και κινητών αξιών, όπως είναι τα νομίσματα ή άλλα είδη σχετικής αξίας. Η μελέτη της ιστορίας πείθει πως οι συνεχείς πολεμικές συγκρούσεις γίνονταν ανέκαθεν για τα υλικά αγαθά. Τούτο συμβαίνει και σήμερα ακόμη σε νομαδικές φυλές της Αφρικής, όταν συμβεί να κατευθύνονται στην ίδια εύφορη κοιλάδα.

   Η αρχαία σκέψη θεώρησε ανέκαθεν ασυμβίβαστη την επιδίωξη αγαθών με τη φύση του ανθρώπου, ο οποίος είναι θνητός και εφήμερος «Γυμνοί ήλθομεν οι πάντες, γυμνοί και απελευσόμεθα», διδάσκει ο Αίσωπος (620-560 π. Χ.) και ο Πίνδαρος (522-438) συμπληρώνει πως «σκιάς όναρ άνθρωπος», σηματοδοτώντας καίρια τη φιλοσοφική ενασχόληση με το θέμα. Φιλόσοφος και φιλάργυρος δε συμβιβάζονται. Ο Σωκράτης (469-399 π. Χ.) θυσιάζεται εκούσια για αξίες που πιστεύει, ο Πλάτων (427-347 π. Χ.) προβάλλει τις ιδέες και ο Αριστοτέλης (384-322 π. Χ.) τη γνώση. «Πάντες άνθρωποι φύσει ορέγονται του ειδέναι», είναι η παρακαταθήκη του. Άλλωστε το βραχύ της ζωής δεν επιτρέπει «βαρύδια», όπως είναι τα υλικά αγαθά. Ο καθένας φεύγει από τη ζωή σαν να ήρθε τώρα μόλις. «Πάς ώσπερ άρτι γεγονώς εκ του ζην απέρχεται», διαπιστώνει ο Επίκουρος (341-270 π. Χ.). Έτσι, ελεύθερος και ανεξάρτητος ο άνθρωπος μπορεί να θεωρηθεί πλήρης. «Ως χαρίεν εστ’ άνθρωπος αν άνθρωπος ή», είναι το διαχρονικό αίτημα του Μενάνδρου (342-292 π. Χ.).  Ο Νεοπλατωνικός Πλωτίνος (203-270 μ. Χ.) συλλειτουργεί με τη σκέψη του Πλάτωνα, στρέφει το νου σε ανώτερα αγαθά και αποκλείει δεσμεύσεις με εφήμερα και πρόσκαιρα. Η ευδαιμονία επιτυγχάνεται, όταν απελευθερωθούμε από την ανάγκη και η ευδαιμονία δεν εξασφαλίζεται με τα υλικά αγαθά (Εννεάς Πρώτη).

Κάθε 1η Σεπτεμβρίου Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ προσεύχεται για το ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ

[ΔΙΑΒΑΣΤΕ το ρεπορτάζ της Μαρίας Αρβανίτη - Σωτηροπούλου με θέμα ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ και  ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΌ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ καθώς και την ομιλία της ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ και ΦΤΩΧΕΙΑ που έκανε το 1998 στην Κωνσταντινούπολη - ΕΔΩ]

Οι "ΦΙΛΟΙ της ΦΥΣΗΣ" έχουν ευρείς ορίζοντες, παρακολουθούν, καταγράφουν,  αναδεικνύουν, ενημερώνουν και επιχειρούν να προβάλλουν όλα τα φιλοσοφικά, κοινωνικά, θεολογικά, θρησκευτικά, επιστημονικά ρεύματα που ευαισθητοποιούν τους ανθρώπους να εκτιμήσουν την αξία της ζωής και της φύσης και να την προστατέψουν.

Η εκκλησία τα τελευταία χρόνια έχει δείξει ιδιαίτερο ενδιαφέρον στο θεωρητικό επίπεδο, γιατί υπάρχουν και πρακτικές από ορισμένους ιερείς ή μοναχούς που δεν συνάδουν με τη θεωρία, στο να ευαισθητοποιήσει τους πιστούς της, αλλά και την κοινωνία γενικότερα, στην προστασία του Περιβάλλοντος.

Οι ΦτΦ ανοίγουν το θέμα ΕΚΚΛΗΣΙΑ και ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ και θα επανέλθουν. 

[ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Ο Όμιλος "ΦΙΛΟΙ της ΦΥΣΗΣ" Θεσσαλονίκης συμμετέχει για τέταρτη συνεχή χρονιά στο Περιβαλλοντικό  οδοιπορικό στη Κωνσταντινούπολη. Το 2013 συμμετείχε στο σεμινάριο :

«Διαλεκτική Σχέση Αξιών – Περιβαλλοντική Κρίση» Υπό την Αιγίδα της Α.Θ.Π. του Οικουμενικού Πατριάρχου σε συνεργασία με την Περιφερειακή Δ/νση Εκπαίδευσης Κεντρικής Μακεδονίας – το Ζωγράφειο Λύκειο – το Κ.Π.Ε. Κιλκίς]

Την 1η Σεπτεμβρίου επέλεξε η εκκλησία να την αφιερώσει στην προστασία του Περιβάλλοντος.

Η επίσημη πνευματική δραστηριοποίηση των εκκλησιαστικών αρχών για τα προβλήματα του Περιβάλλοντος έχει εκδηλωθεί στην Ορθόδοξη Εκκλησία από 20ετίας και πλέον, πρωτοστατούντος του Οικουμενικού Πατριαρχείου· από τον επίσημο εορτασμό των 900 χρόνων της ιδρύσεως της Ιεράς Μονής του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στην Πάτμο, όπου πραγματοποιήθηκε Συνέδριο για το Περιβάλλον, με την ανακοίνωση το 1989 ότι η 1η Σεπτεμβρίου ορίζεται ως ημέρα, κατά την οποίαν, «επ’ ευκαιρία της εορτής τη Ινδίκτου ευχαί και ικεσίαι υπέρ της όλης δημιουργίας αναπέμπονται… ως ημέρας προστασίας του φυσικού Περιβάλλοντος»

Διαβάστε περισσότερα για τον ΙΝΔΙΚΤΟ και άλλες πληροφορίες για την Εκκλησία και το Περιβάλλον ΕΔΩ  (Επιμέλεια του Κώστα Φωτεινάκη, Προέδρου των ΦτΦ)

Εξαιρετικό ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα μηνύματα του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου την ημέρα του Ίνδικτου και οι οποίες αμφιβάλουμε αν τις γνωρίζουν και εμβαθύνουν σε αυτές οι ιερείς και οι πιστοί.

Επιλέγουμε να σας παρουσιάσουμε τις ομιλίες του 2013 ΕΔΩ και του 2012 ΕΔΩ.

Ορισμένα αποσπάσματα:

"....ὀφείλομεν σήμερον νά ἐπικεντρώσωμεν τήν προσοχήν μας εἰς τάς ἀφανεῖς ἐπεμβάσεις τοῦ ἀνθρώπου εἰς τήν ἰσορροπίαν τοῦ περιβάλλοντος, ἡ ὁποία διασαλεύεται ὄχι μόνον δι᾿ ἐμφανῶν καταστρεπτικῶν ἐνεργειῶν, ὡς αἱ ἐκριζώσεις τῶν δασῶν, ἡ ὑπεράντλησις τῶν ὑδάτων, ἡ ἐν γένει ὑπερεκμετάλλευσις τῶν φυσικῶν καί ἐνεργειακῶν πόρων καί ἡ μέσῳ διαρροῆς καί ἀποθέσεως τοξικῶν καί χημικῶν οὐσιῶν μόλυνσις μεγάλων χερσαίων καί ὑδατίνων περιοχῶν, ἀλλά καί δι᾿ ἀφανῶν διά γυμνοῦ ὀφθαλμοῦ πράξεων. Καί τοιαῦται τυγχάνουν αἱ ἐπεμβάσεις εἰς τά γονιδιώματα τῶν ἐμβίων ὄντων καί ἡ δημιουργία κατ᾿ αὐτόν τόν τρόπον μετηλλαγμένων εἰδῶν ἀγνώστου ἐν συνεχείᾳ μετεξελίξεως, ὡς καί ἡ ἀνεύρεσις τρόπων ἀποδεσμεύσεως τεραστίων δυνάμεων, τῶν ἀτομικῶν καί πυρηνικῶν, τῶν ὁποίων ἡ μή ὀρθή χρῆσις δύναται νά ἐξαφανίσῃ πᾶν ἴχνος ζωῆς καί πολιτισμοῦ εἰς τόν πλανήτην μας. 

Ἡ ἐπιστήμη, καλῶς πράττουσα, διαρκῶς ἐρευνᾷ καί προσπαθεῖ νά ἑρμηνεύσῃ τήν φυσικήν νομοτέλειαν καί τάξιν. Ἡ ἐντολή τοῦ Θεοῦ πρός τούς πρωτοπλάστους "κατακυριεύσατε τῆς γῆς"(Γεν. θ΄ 1) παρέχει τήν ἄδειαν τῆς ἐρεύνης καί γνώσεως τῶν φυσικῶν καί βιολογικῶν μηχανισμῶν οἱ ὁποῖοι δροῦν εἰς αὐτήν, διά νά εἶναι σύνολον τό φυσικόν περιβάλλον παραδείσιον. Ἀρκεῖ ἡ ἐπιδίωξις τῆς γνώσεως καί ἡ ἐκμετάλλευσις αὐτῆς νά μή στοχεύῃ μόνον εἰς τό κέρδος καί νά μή εἶναι ἀλαζονική προσπάθεια οἰκοδομήσεως ἑνός νέου πύργου τῆς Βαβέλ..."

[Μήνυμα του 2013]

--------

-"...Ἡ  β ι ο π ο ι κ ι λ ό τ η ς, ἡ ὁποία εἶναι τὸ ἔργον τῆς πανσοφίας τοῦ Θεοῦ, δὲν ἐδόθη ἀσφαλῶς εἰς τὴν ἀνεξέλεγκτον ἐξουσίαν τοῦ ἀνθρώπου. Κ α τ α κ υ ρ ί ε υ σ ι ς  τῆς γῆς καὶ τῶν ἐν τῇ γῇ ὑπὸ τοῦ ἀνθρώπου σημαίνει ἔλλογον χρῆσιν καὶ ἀπόλαυσιν τῶν προσφερομένων ἀγαθῶν καὶ ὄχι καταστρεπτικὴν ἐκ πλεονεξίας ἀντλησιν καὶ κάρπωσιν ἢ καταστροφὴν τῶν πόρων αὐτῆς.

Ἐν τούτοις, ἰδίᾳ ἐπὶ τῶν ἡμερῶν μας, παρατηροῦμεν μίαν ὑπερβολικὴν ἐκμετάλλευσιν τῶν φυσικῶν πόρων, μὲ συνέπειαν τὴν καταστροφὴν τῆς περιβαλλοντικῆς ἰσορροπίας τῶν οἰκοσυστημάτων καὶ γενικώτερον τῶν περιβαλλοντικῶν συνθηκῶν, εἰς τρόπον ὥστε οἱ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τεταγμένοι ὅροι διαβιώσεως τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ τῆς γῆς νὰ γίνωνται δυσμενέστεροι δι' αὐτόν. Ἐπὶ παραδείγματι, ὡς παρατηροῦμεν ἅπαντες, ἐπιστήμονες, ἐκκλησιαστικοὶ καὶ πολιτικοὶ ἄρχοντες καὶ ἐν γένει ἡ ἀνθρωπότης, αὐξάνεται ἡ θερμοκρασία τῆς ἀτμοσφαίρας, ἐκδηλοῦνται ὑπερβολικαὶ βροχοπτώσεις, μολύνονται ἐπίγεια καὶ θαλάσσια οἰκοσυστήματα, καί, γενικώτερον, διαταράσσεται, ἐνίοτε δὲ καὶ καταστρέφεται πλήρως, ἡ δυνατότης συνεχίσεως τῆς ζωῆς εἰς ὡρισμένας περιοχάς.
Βλέπουσα καὶ ἐμπειρικῶς ἀξιολογοῦσα τοὺς ἐκ τῆς τοιαύτης ἐξελίξεως τῶν περιβαλλοντικῶν συνθηκῶν κινδύνους διὰ τὴν ἀνθρωπότητα, ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία καθιέρωσεν ἤδη ἀπὸ τῆς ἐποχῆς τοῦ προκατόχου ἡμῶν ἀοιδίμου Πατριάρχου Δημητρίου τὴν πρώτην Σεπτεμβρίου ἑκάστου ἔτους ὡς ἡμέραν προσευχῆς διὰ τὸ περιβάλλον. 
Ἀλλ'  ὀφείλομεν νὰ παραδεχθῶμεν ὅτι τὰ αἴτια τῶν δυσαρέστων περιβαλλοντικῶν ἀλλαγῶν δὲν εἶναι θεοκίνητα ἀλλὰ ἀνθρωποκίνητα..."

Μήνυμα 2012